转神山

藏族原始佛教-本教，信奉万物有灵，认为世间的一切，山、水、树、岩、土地等等都有精灵和鬼怪，人世间的各种苦难，包括疾病，自然灾害，都与万物的精灵和鬼怪有关，因而创造了年神、龙神、地神、蒙、甲尔布、曜、家神、战神……等等万神殿，这些神灵主宰人世间的祸福，对他们只能小心供奉，否则它们一旦发怒就会给人类降临各种灾难。各种祭祀神灵的仪轨应运而生。

印度佛教传入藏区，佛本才相互兼容并蓄，互相融合，形成独具特色的藏传佛教，吸引本教众多的神灵，成为自己的保护神，统称“世俗之神”或地方神，并认为这些神只能为人类的今生带来了一些祸福，而不能为来世超度，因此，对他们只能供养不能祈祷。祭神活动以佛教的含义、仪轨取代了本教的含义、仪轨。不过，广大藏族群众在祭祀神灵，登高转神山、神湖、、插树挂幡，焚香烟祭等活动时，其作法与古代没有什么区分。甘孜州境内神山、圣湖众多，如甘孜东谷奶龙山、新龙卡洼洛日、雄龙扎呷、乡城打巴姆日、稻城贡嘎雪山、丹巴墨尔多山、道孚扎呷等等。